那一年，秦穆公一匹驾车的良马跑丢了。
他一路往西找，找到岐山南面。
山坡上，三百多个乡人正围着火堆，烤那匹马。
官吏冲上去，要把人拿下。
穆公拦住了。
他说：吃骏马的肉，不喝酒，伤身子。
于是叫人搬来酒，一人一碗。
喝完，放他们走了。
他没要马钱，也没记下一个名字。
过了一年，秦晋在韩原开战。
穆公的车被晋军围住，车右战死，他也受了伤。
就在这时，坡上一支人马冲了下来。
三百多人赤着脚，举着木棍，冲开一条口子。
他们喊：我们就是岐山南面吃马肉的那群人。
那一仗，秦军反败为胜，还俘虏了晋惠公。
《吕氏春秋》记这事，只用一句。
毕力为缪公疾斗于车下。
「震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得」
这是震卦六二。
震为雷。雷声压下来，这句爻辞给的却不是抵抗，是一串动作。
厉，是逼近，是危险。
亿，是极多。贝，是上古当钱用的贝壳。
亿丧贝，一下子丢了一大笔。
跻，是登上。九陵，是高处的山陵。
勿逐，别去追。
七日得，七天之后，它自己回来。
象传只补三个字：乘刚也。
六二是阴爻，正压在初九阳爻上头。
位置本来就不稳，所以雷一响，先受损的是它。
这句爻辞不劝人硬扛，它劝人换地方。
钱已经丢了，人得先站到雷打不到的地方。
穆公那匹马回不来。
他也没去追那个「回不来」。
人在丢东西的那一刻，身体先动，脑子后到。
追，是本能。
追的动作里，一半是不甘心。
另一半是怕被人看见自己丢了。
可雷还在响的时候，追反而是危险的那条路。
脚在低处，雷在高处。
你越往失物那边跑，越走进雷的落点上。
所以爻辞的第一个字不是追，是跻。
先上山。
先离开那件东西，站到能看见全局的地方。
不追，不是认输，是把判断交回给时间。
追不回来的东西，多半不是被抢走的，是被慌乱弄丢的。
穆公那匹马，追不回来。
但他把追的力气，换成了给人倒酒。
一年后在韩原，回来的不是马，是三百条命。
这就是七日得的意思。
七不是一个法术，是一段让人冷静的路。
《周易》里的「七日来复」，用的是同一个七。
它讲的是循环：走完一圈，才轮到你收。
其实人怕的不是丢，是丢的那一刻被人看着。
雷响的时候往低处跑，是要吃亏的。
今天，如果你刚丢了一样东西，先别动。
可能是一笔钱，一个客户，一段关系，一次机会。
先问自己一句：我现在站在高处，还是低处？
低处的意思是：在情绪里，在争执里，在被很多人看着的位置上。
那就先上山。
上山很具体：把这件东西从手上放下一天。
三天之内，不做任何决定。
不追问，不解释，不补刀。
然后数日子。
七天不是硬规定，是给它走完一个周期的时间。
到那时你会看清两件事。
哪些是真损失，哪些只是被吓出来的损失。
前一种认了，后一种本来就没丢。
认了的那部分，会以另一种形式回来。
回来的常常不是原物，是别的东西。
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上次丢的东西，你追了多久才放手？
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